作者：陈喜儒

　　儿时背诵唐诗，虽然如行云流水、滚瓜烂熟，但实际上是囫囵吞枣、不知其味。就比如王维那首《九月九日忆山东兄弟》吧：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　这首诗加上标题，总共才三十七个字，明白如话，浅显易懂，没有冷僻的字和典，但对于当时还是蓬头小儿的我来说，疑问多多：

　　一、不是说王维是山西才子吗？兄弟怎么在山东，难道是搬家了？

　　二、九月九日为何登高？

　　三、茱萸是什么？

　　四、插茱萸何用？

　　后来随着年龄的增长、阅读的扩展，有些疑问弄懂了，有些还是朦朦胧胧，似是而非。细究起来，真正想读懂一首诗，进入诗人苦心营造的意境，并非易事。以这首诗为例，虽然简单，但要完全理解它，需要植物学、民俗学、历史学、文学和地理学等方面的知识。前年到云台山采风，当地人遥指古树参天的茱萸峰和山下的王维像说，诗人当年登临此峰，写下了那首绝妙佳作。

　　我从小就喜欢王维，背过他的不少诗作。记得在我粗通文字时，家父找了本《唐诗三百首》叫我背，背着背着，我就成了王维的“粉丝”。他的山水诗篇幅短小，语言精美，写景状物，意境深远，情景并胜，独具神韵。他还精通音律，善书画，参禅悟理，学庄信道，有“诗佛”之称。苏轼说他“诗中有画，画中有诗”，钱锺书则称其为“盛唐画坛第一把交椅”。

　　回到下榻的饭店田园牧歌，打开电脑，查找资料，梳理思绪，突然觉得云开雾散，豁然开朗，仿佛进入了诗佛的意境。欣喜之中，提笔抄录，立此存照，备查备忘。

　　一、王维是山西蒲州（今山西永济）人，诗名中的“山东”，并非太行山之东——今日之山东省，而是华山之东。

　　二、重阳节早在战国时就已形成，唐代正式定为民间节日，沿袭至今。民间有九月九日登高风俗，故有“登高节”之称，也叫“茱萸节”、“菊花节”。《西京杂记》中说：“汉武帝宫人贾佩兰称，九月九日佩茱萸，食蓬饼，饮菊花酒，令人长寿。”

　　最具神话色彩的是南朝梁吴均在《续齐谐记》中的记载：“汝南桓景随费长房（东汉方士）游学累年，长房谓曰，‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰，‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”

　　三、茱萸，有木本和草本。木本有三种：山茱萸、吴茱萸、食茱萸。落叶小乔木，初夏开花，秋天果实成熟，椭圆形，紫红色，可食，亦可制成酒养身去病，有驱虫去湿、逐风邪、消积食、治寒热等功效。茎叶可入药，可暖胃、止痛、理气，是中成药“十全大补丸”、“六味地黄丸”的重要成分。

　　四、采茱萸插头，或制成佩囊，俗言可辟邪治病消灾去祸，相传始于东汉，晋代成俗，唐代盛行。“茱萸赐朝士，难得一枝来”（杜甫）、“茱萸插鬓花宜寿”（王昌龄）、“舞鬟摆落茱萸房”（白居易）等诗句就是明证。

　　游云台山万善寺时，作家韩达指着树丛中的一棵小树说：“这就是（山）茱萸。”树细弱，尚未结果，摘了两片叶子，夹在书中。

　　山中超市有茱萸果、茱萸茶、茱萸糕出售。店主说，茱萸果有三种，一种是黑色，全熟，味甜；一种是红色，七分熟，甜中带酸；一种是茱萸干，类似葡萄干。店主豪爽，叫我品尝，我觉得与北京的果脯相似，味近橄榄，于是各买了几包，请亲友尝一尝茱萸的味道。